И сам будучи художником, организатор фестиваля Антон Литвин устроил собственный вечер видеоарта на Товарном вокзале Жижков. Вторая часть фестивальных мероприятий — чисто политические. Это дискуссии и встречи, цель которых — обсудить и понять актуальную ситуацию в России. К таковым можно отнести и встречу с ученым, политологом и социологом Георгием Сатаровым (Россия), и дискуссию с участием политолога Александра Морозова (Германия), экс-посла Чешской Республики в Москве Петра Коларжа (Чехия) и журналиста Онджрея Соукупа (Чехия), проходившую на философском факультете Карлова университета, и дискуссию под названием «Цензура как инструмент государства», состоявшуюся в библиотеке Вацлава Гавела, в которой приняли участие журналист и музыкальный критик Артемий Троицкий (Москва) и знаменитый журналист и музыкант Франтишек Старек (Прага), а также встречи с журналистом и основателем Hromadske.tv Романом Скрыпиным (Украина) и с журналистом Сергеем Пархоменко (Москва). Третью часть фестивальных мероприятий — обращенную к правам человека — можно отнести к социальной сфере. Это презентация проекта «Последний адрес», цель которого — напомнить о тех людях, которые стали жертвами массовых репрессий в СССР (проект в пражском центре Člověk v tísni представили Сергей Пархоменко и Штепан Черноушек), и встречи с Марией Алехиной — правозащитницей, участницей панк-группы Pussy Riot, и правозащитником Сергеем Шаровым-Делоне (Москва), и разговор о «еврейском аспекте» в формировании советского и постсоветского культурного и общественного пространства с писателем Львом Рубинштейном.

Программа фестиваля получилась необыкновенно насыщенной.

ПОНЯТЬ РОССИЮ УМОМ

Большим вниманием публики, как русской, так и чешской, пользовались политические мероприятия фестиваля, где говорили о России. Сама Россия сегодня столкнулась с внутриполитическим и экономическим кризисом — власть, похоже, не в состоянии ничего изменить к лучшему и выбирает внешнюю экспансию и демонстрацию агрессии наружу, чтобы сместить фокус внимания собственного населения с внутренних проблем на внешние. При этом массового осознания, что Россия опасна для мира, до сих пор в полной мере нет, а в самой России стало уже невозможным не только публично участвовать в политической деятельности, но даже вести открытую дискуссию. Россия вызывает все большие страхи, а происходящее в ней требует все более тщательной оценки, и в этих условиях KULTURUS становится такой площадкой, где можно озвучить и эти страхи, и эти оценки. Фестиваль интересен и русским, которые следят за ситуацией на исторической родине, и чехам, включая политиков, которые озабочены российской экспансией. Ведь значительная часть чешского населения и политиков замкнулась внутри своих проблем: они не придают значения происходящему вовне, в частности, в России, и поневоле оказываются лояльными путинской власти — они просто не видят реальной ее опасности. Почему? Дело в том, что Путин в Кремле находится уже 15 лет, то есть все это время у власти те же самые люди, что и вчера, и позавчера, и 10, и 15 лет назад. Путин ездил, встречался с американскими президентами и с немецкими канцлерами, поддерживал внешний образ цивилизованного и современного политика, поскольку очень хотел входить в «клуб мировых держав», но теперь в Кремле маски сняты.

Однако есть в Чехии и другая часть населения и политиков, которая к России относится крайне нервозно: они видят, как изменился этот режим, как перестал притворяться и отглаживать воротничок. Именно эта часть чехов все больше и больше хочет общаться с людьми из России, которые бы разъяснили им, почему такое происходит. Это случилось сегодня, случилось вчера или всегда так было? Почему в России все снова выродилось в обыкновенный вождизм? Они хотят понять, что им делать и как им отвечать на вызов. Поэтому на мероприятиях KULTURUS можно было видеть и экс-посла Чешской Республики Петра Коларжа, и главу оппозиции Карела Шварценберга, и знаменитых чешских журналистов.

Одним из самых ярких политических мероприятий фестиваля стала встреча с Георгием Сатаровым, человеком ренессансных времен, отличного образования и широкого кругозора, как представил его аудитории модератор встречи Алексей Келин. В России Сатаров многие годы занимается прикладными политическими исследованиями и является профессором кафедры государственного управления. На встрече в рамках фестиваля Г. Сатаров рассказал о кризисе «государства модерна», о том, что современная Россия в своем развитии находится на уровне XVI века, и о том, что западный realpolitik в отношении России загоняет Запад в ловушку. «Я не люблю рассуждений про Путина, — говорит Сатаров. — Как бы мы его ни квалифицировали, мы должны прежде ставить вопрос: а почему он пытается достичь своей цели именно такими средствами? Есть такая ситуация, которая в институциональной экономике называется ловушкой краткосрочной рациональности. Россия сейчас находится не просто в состоянии этой самой ловушки краткосрочной рациональности, но она попала в последовательность таких ловушек, которые заводят ее в трагический тупик, а интервалы между этими ловушками сжимаются, и каждая последующая становится все тяжелее и тяжелее. Россия еще не успела выбраться из ловушки на Востоке Украины, а уже влезла в новую, еще более тяжелую и трагическую. И прагматическая политика Запада в отношении России — пусть Россия и Путин делают у себя, что угодно, главное, чтобы давали нам газ и помогали решать проблемы с нашими врагами — это такая же ловушка. Все, что происходит сейчас, это последствия политической логики Запада».

Георгий Сатаров отметил, что еще в 2005 году в академических изданиях стали появляться статьи, а также выходить и книги, в которых звучит одинаковая мысль: нынешний режим в России — это экономико-политическая модель времен Ивана Грозного, Muscovite Economic Model, при которой власть полностью захватывает контроль над всеми богатствами и распределяет их потом в обмен на лояльность. «Это цивилизационная деградация, контр-эволюционный тренд, — говорит Сатаров. — Вот что происходит с Россией, и вот как далеко это зашло». По его словам, факторами этой деградации является стремление правящей группировки упрощать не только экономическое, политическое и институционное устройство страны, но и общественную жизнь, культуру и образование, контролировать и присваивать природные богатства, уничтожать любую независимость, коррумпировать всех и вся при помощи обруча круговой поруки. Страна остается ресурсозависимой. Встреча с Г. Сатаровым носила символическое название «Россия как символ тревоги», и основания для этой тревоги он также назвал: «Власть, контролирующая Россию сегодня, попирает базовые принципы, попирает культуру, науку, а мракобесие становится частью информационного фона и даже частью обоснования государственной политики; появилось государство-изгой с преступной, непредсказуемой внешней политикой, которое начинает бряцать своим ядерным арсеналом. Однако опасность исходит не только из режима Путина, но и из его краха, поскольку одно из реальных последствий этого — продолжение распада империи. Россия может расколоться на куски. И кто возьмет контроль над арсеналом в этом случае?»

Об опасной России говорили и во время дискуссии «Россия как проблема» ее участники Петр Коларж, Александр Морозов и Онржей Соукуп. Они обратили внимание на то, что Россия становится по-настоящему опасной для мира, а не только для себя одной, и уже не достаточно это просто понимать, уже надо этому сопротивляться. «Россия действительно стала новой проблемой: Путин своим третьим сроком, Крымнашем, Донбассом, Сирией, совершенно фантасмагорическим изменением собственного политического курса сделал Россию заново интересной: плохо ли, хорошо ли, но Россию теперь обсуждают на всех экспертных площадках в мире, — говорит политолог А. Морозов. — Однако Россия в ее нынешнем состоянии и путинский политический курс не являются только русской проблемой. В моем понимании, Путин занимается наращиванием собственного рейтинга и борется за мировое внимание: он пытается противостоять гегемонии Америки, отстаивать права третьих стран и стать лидером нового европейского популистского меньшинства, и в этом Путин вполне успешен — еще три года назад его рейтинг среди европейских правых, европейских левых и фанатиков арабского мира был значительно ниже». По словам А. Морозова, в отношении этой новой, агрессивной России старый классический Запад и лучшие его эксперты ищут ответ на новый вызов, и тем же самым занимается и образованный класс в России, поскольку понимает, что Путин пытается не просто возглавить новых правых или новых левых — он хочет стать лидером нового популизма. «Одни говорят, что это похоже на Муссолини, другие — что больше похоже на Салазара, третьи считают, что ситуация в смысле манипулируемости и милитаризации агрессии схожа с 33-м годом в Германии, разве что нет пока еще „арийского параграфа“. А мы здесь сталкиваемся с необходимостью понимания, реакции и культурного ответа на это. Иначе говоря, мы, русские, как часть европейского мира, находимся с этим миром в одной лодке, а в другой лодке находятся европейские сторонники Путина, европейские „ватники“ и наши собственные „ватники“», — подчеркивает А. Морозов. Журналист Ондржей Соукуп обратил внимание также на историческую черту: «Россия всегда была империей, и то, что сегодня о ней говорят как о региональной державе, воспринимается ею крайне болезненно. Россия сейчас вернулась в политику в качестве глобального игрока. Все это напоминает мне российскую ситуацию конца ХIХ — начала ХХ века и хороших ассоциаций у меня не вызывает — мы все помним, чем это закончилось». А Петр Коларж высказал свою точку зрения: «Мне кажется, Путин очень хорошо понял, чего от него ожидает обычный русский гражданин: чтобы Россию уважали, нужно, чтобы мир ее боялся — боятся, значит уважают! И происходит все это благодаря Западу. Я напомню, весной 2008 года велись переговоры о членстве Украины и Грузии в НАТО, но из этого ничего не вышло: Германия и Франция высказались против, дабы не сердить Россию. И Кремль это понял, и следствием стал август 2008 года — вторжение России в Грузию. Однако реакции не последовало, наоборот, Обама продолжил свою „политику перезагрузки“. Результат — нынешняя ситуация в Украине. И Путин опять продолжает, на этот раз в Сирии. В этом он успешен, а Запад снова удивлен и опять не понимает, как можно было так быстро все обстряпать? И большую поддержку президенту Путину оказывает его министр иностранных дел, который не боится открыто врать».

Таким образом, на всех политических дискуссиях и встречах участники и гости говорили о России как о европейской стране, сбившейся с пути, хотя внутри самой России все настойчивее провозглашается ее «особый путь» и все сильнее культивируется убеждение, что европейский путь — это не наш путь. Россия представляет опасность, потому что становится все более закрытой и все меньше предсказуемой. Все важные решения в ней принимаются тайно и замкнуто — в Кремле, любые публичные дискуссии в ней теперь невозможны, любая оппозиционность подавляется. И нельзя не заметить, что даже западные политики, говоря о России — говорят о Кремле, чутко прислушиваются, но не к России, а к Кремлю, настолько вся огромная страна сжалась теперь до размера кремлевских башен, откуда выходят эти странные и непредсказуемые решения.

ГУМАНИТАРНАЯ ФУНКЦИЯ

Большой удачей KULTURUS стал приезд в Прагу из России Сергея Шарова-Делоне — активного участника комитета протестных действий. Его брат, Вадим Делоне, в 1968-м выходил на Красную площадь против ввода войск в Чехословакию, а Сергей сегодня выходит на митинги, акции, с одиночными пикетами протеста против российской агрессии в Украине и в поддержку «Болотных узников», и недавно он был задержан на 10 суток. В Праге Сергей Шаров-Делоне пришел на Староместкую площадь, где стоит сине-желтая палатка «Пражского майдана», и там рассказал гостям фестиваля, как сегодня российское общество относится к войне в Украине, и можно ли верить опросам «про 90 %». «За 15 лет правления Путину удалось реанимировать в российском обществе остатки имперского сознания и вытащить на свет недобитых монстров — у людей произошел заворот мозгов. По отношению к Украине возродилось то, что было в 68-м году по отношению к Чехословакии: мы их освободили в 45-м, а они хотят от нас отделиться! Когда стоишь в центре Москвы с одиночным пикетом, то больше половины проходящих мимо людей — твои противники, и в выражениях они не стесняются», — говорит С. Шаров-Делоне. Когда он говорил все это, проходящие мимо русские туристы вдруг начали выкрикивать ругательства — русская речь на фоне украинского флага мгновенно вызвала у них химическую реакцию слепой ненависти. И это было самым ясным и зримым подтверждением того, о чем говорил Сергей Шаров-Делоне.

Другой большой удачей стала презентация в центре Langhans проекта «Последний адрес», который осуществляется в России силами историков, правозащитников, журналистов и гражданских активистов для увековечивания памяти людей, ставших жертвами советских политических репрессий. «Последний адрес» — это размещение на стенах зданий российских городов одинаковых небольших табличек с фамилией человека, которого арестовали по этому адресу и который никогда сюда не вернулся. Проект «Последний адрес» представили его инициатор Сергей Пархоменко и историк Штепан Черноушек. Особый смысл неполитического движения «Последний адрес» видится в моральном противостоянии стремительному обесчеловечиванию, одичанию российского общества, происходящему в последнее время. «Одно имя, одна жизнь, один знак» — это напоминание о ценности жизни каждого отдельного человека и вечная память о конкретных простых людях, перемолотых жестокой машиной тоталитаризма. Как ни странно, в конце вечера эхо бесчеловечности докатилось и до пражской аудитории: одна дама решила, по ее словам, добавить ложку дегтя в бочку меда, заявив, что два ее сына считают ненужным и лишним все время вспоминать о мрачных делах восьмидесятилетней давности (свое собственное мнение гражданка не озвучила). Прямо как в старой песенке Юлия Кима «Забудь былое»:

Зачем былое ворошить?

Тебе так разве легче жить?

Вот тебе пиво, еда, вино,

А что когда было — то было давно!

«Очень хороший вопрос!» — отреагировал Сергей Пархоменко и поведал о трагичной судьбе Веры Семеновны Морозовой, портрет которой виднелся сзади на большом экране. Она почти сорок лет была монахиней в московском Страстном монастыре, а когда в 1928 году большевики уничтожили монастырь, устроилась работать санитаркой в туберкулезную больницу; в 1938-м ее арестовали по ложному доносу, обвинили в антисоветской и религиозной агитации и через месяц расстреляли. Вот и вся жизнь... «Расскажите историю этой женщины вашим сыновьям и спросите у них: нужно это им знать или нет?» — таков был ответ основателя «Последнего адреса».

ВЛИЯТЬ НА СОБЫТИЯ

Еще одной важной темой KULTURUS стала тема технологии построения диалога с обществом: как разговаривать с людьми о России, как разговаривать с людьми в России? Как наладить процесс коммуникации в современных условиях? Как построить свой канал или независимое телевидение? И почему это так важно теперь? Об этом на фестивале говорили журналист Сергей Пархоменко и журналист и создатель украинского Hromadske.tv Роман Скрыпин. Hromadske.tv — это украинский интернет-телеканал, освещавший Майдан, и одна из главных кровеносных информационных артерий в Украине сегодня. «Общество требует взвешенного диалога, и приходится набираться терпения при общении с людьми, — говорит Роман Скрыпин. — Мы выполняем роль социального медиа. Нашей идеей было максимально дистанцироваться от государства, а наша миссия — это создание информационного пространства для стабильного развития общества. Полгода мы работали над своими ценностями, и самая большая наша ценность — это доверие людей». Роман Скрыпин рассказал не только о том, как построить телевидение, но и как выстраивать систему общественного телевидения, которая отражала бы разные мнения и не попадала бы под влияние какой-то одной политической силы. В российских реалиях этот украинский опыт особенно ценен — без таких людей и каналов коммуникации у оппозиции просто нет шансов. Оппозиция — это другое мнение, и если это мнение никто не слышит, если его нельзя озвучить и донести, нельзя разъяснить, то нет никакого влияния на общество. Сегодня есть Интернет, которого не было при прежних режимах — ни при сталинском, ни при советском — и можно теперь постучаться в каждую дверь, в каждый компьютер, и, пока власть окончательно Интернет не отрубила, нужно успеть забросить зерна. Бесконтрольность власти приводит к виктимности общества: есть уже погибшие в Украине, есть политические убийства, и уходить со сцены для оппозиции не выход. Есть у оппозиции и другая функция — важная, но не главная — это функция интеллектуального банка, банка идей. Ученые (например, Г. Сатаров и другие) отслеживают ситуацию в России с 1991-го года, они видят, какие экономические, политические и законодательные решения принимались и к чему они привели. Сейчас, когда власть замещает реальную информацию пропагандой, просто необходимо накапливать знание, чтобы после на его основе суметь составить набор законодательных или экономических решений, которые будут востребованы. Не нужно оставлять попыток говорить с обществом и влиять на события.