Мой отец был донским казаком и чешским врачом. Шла война, войска вермахта, напавшие на СССР, своего недавнего союзника, продвигались неожиданно быстро, и мой отец поверил, что сбудется мечта всей его жизни — можно будет вернуться домой. Большевицкая империя зла будет уничтожена, а россияне выгонят немцев так же, как выгнали Наполеона, и страна станет свободной. А как возвращаться домой, на Дон, только с одним сыном? Поэтому в сентябре 1942 года появился я. «Блажен кто верует...» Оказалось, что победа одного зла над другим никому добра не приносит.
Лично для меня Лиенц — место сильных эмоций. Первый раз я смог туда приехать в 1987 году, после ослабления тоталитарного режима в советских колониях, когда стали частично выполняться условия, подписанные 1.8.1975 на конференции в Хельсинки. Меня в Лиенце ждал мой старший брат, с которым мы не виделись 18 лет. Мы эмигрировали в Германию в 1968 году, но я вернулся в ЧССР в 1969 году, чтобы позаботиться о родителях. После 1990-го уже можно было приезжать в Лиенц каждый год.
Первого июня 2019 года мне на казачьем кладбище в Лиенце Владимир Петрович Мелихов торжественно вручил атаманский пернач Всевеликого Войска Донского за рубежом. Через несколько часов я получил известие, что в клинике в США скончался Ярополк Леонидович Михеев, Атаман ВВДЗ с 2003 года, который определил меня своим преемником.
При передаче атаманского пернача я сказал несколько слов, которые синхронно переводил на немецкий язык священник доктор Кобро. Но когда я сказал, что геноцид казаков продолжается и в наши дни, только изощренными методами XXI века, и казаков заменяют ряженым сбродом, Кобро заикнулся и перестал переводить. Так было на практике публично подтверждено предположение, что батюшка Кобро работает под руководством архиепископа Берлинского Марка, агента Штази, а после роспуска Штази, очевидно, агента Лубянки. С тех пор усиливается активность постсоветских агентов с целью получить под контроль встречи казаков со всей планеты.
С момента основания в 1943 году Московская патриархия не представляла независимую Русскую Церковь, а являлась частью советской государственной системы, по инициативе которой в 1945 году и была осуществлена выдача казаков в Лиенце.
Зависимость Московской патриархии от государства особенно проявилась после начала полномасштабной войны с Украиной в 2022 году, когда она назвала этот конфликт «священным». После воссоединения Русской Православной Церкви За Границей и Московской патриархии в 2007 году различия между зарубежной и внутренней частями исчезли.
По этой причине присутствие представителей Московского Патриархата на траурных мероприятиях считается неуместным — они либо прямо связаны с трагическими событиями прошлого, либо выражают солидарность с теми, кто несет за них ответственность.
Для того, чтобы избежать лишней конфронтации и инцидентов на памятном месте, Председатель Общества памяти Антон Семенович Шлега договорился с доктором Кобро, что мемориальные акции будут проходить отдельно. Общество памяти провело свои мероприятия 30 и 31 мая, а батюшка Кобро — 1 июня. Там служил епископ Иов Штутгартский в сослужении протоиереев Михаила Протопопова (Мельбурн, Австралия) и Георгия Кобро. Сначала они совершили литургию в арендованном католическом храме Лиенца, а потом панихиду на казачьем кладбище. В этом году в Лиенц не приехали даже прокремлевские казаки из европейских стран, которых опекает Россотрудничество. Как стало известно из источников в их среде, кураторы не рекомендовали никому ездить в Лиенц, даже к красным попам.
Отец Алексей Лебедев, который вел богослужения на мероприятиях, организованных Обществом памяти казачьей трагедии в Лиенце и ВВДЗ, прокомментировал это так: «Поэтому о. Кобро, ответственному за Лиенц от РПЦЗ МП, пришлось завести в Австрию немецких реконструкторов, среди которых были фантазийные фигуры, например, с погонами генерал-полковника Советской Армии. Он заявил, что является генералом армии ГДР, но, как сообщили давно живущие в Германии казаки, он является только майором, а „енерала“ ему присвоил то ли Козицын, то ли Ратиев. Я лично поговорил почти со всеми: никто из них не знает русского и не имеет казачьего происхождения. Поэтому непосредственно к событию имел отношение только протоиерей Михаил Протопопов, сын казачьего офицера, пережившего трагедию Лиенца, но при этом активный сергианин, сторонник Русского мира и прочих современных прелестей (в православном понимании этого слова)».
Видимо, потешность этих «казаков» понятна и самому о. Кобро, потому что ни одна фотография с ними не попала в официальные отчеты о мероприятии на интернет-ресурсах Германской епархии РПЦЗ МП. Характерно и то, что «ряженые» в воскресение украли в часовне венок Королевского британского легиона, украшенный красными цветами диких маков, который был возложен в субботу Антоном Семеновичем Шлегой. По его словам, украинский фольклор гласит, что красные маки растут в местах, где казак пролил свою кровь за свободу. Поэтому этот венок является достойным символом для душ почивших на казачьем кладбище. Он добавил, что Королевский британский легион, как и Австрийский Черный крест, заботятся о могилах погибших в войнах.
Судьба Антона Семеновича Шлеги наглядно иллюстрирует смутное для казаков время конца Второй мировой войны. Его отец, украинский казак из Павлограда, после войны эмигрировал в австрийский Филлах, где работал на восстановительном строительстве. Он попал под секретную операцию «Килхол», в ходе которой союзники выдали Сталину приблизительно 2,5 млн человек. Эта операция осуществлялась как в американском, так и в британском секторе до 1947 года. Отца Антона Семеновича арестовали и держали в лагере для перемещенных лиц два года. Депортации из лагерей в СССР были приостановлены после того, как общественность узнала о зверствах чекистов, в том числе и о трагедии на реке Драве 1 июня 1945. Против выдачи активно выступали представители Красного Креста. Это спасло множество жизней, и отец Антона Семеновича смог переехать в Британию, где родился нынешний председатель Общества памяти жертв трагедии в Лиенце.
Недалеко от Лиенца мы совершенно случайно встретились с моим ровесником Алексеем Исвариенко, казаком из США, и его детьми и внуками, говорящими уже только на английском языке. Из Лиенца его отец вместе с ним и еще одним казаком 1 июня 1945 года смогли убежать в горы. Алеше тогда было всего три... В горах их нашли и спасли активисты Красного Креста.
На панихиду прибыли потомки казаков из разных стран, где их предки нашли убежище, спасаясь от репрессий. Среди участников были представители Германии, Чехии, Швейцарии, Франции и США. Вечером 30 мая, накануне официальной церемонии, прошла неформальная встреча, во время которой с приветственными словами и докладами выступили председатель Общества памяти Энтони Шлега и атаман Войска Донского за рубежом.
В Дорфштубе была организована выставка, впервые представившая уникальные фотографии, запечатлевшие памятные мероприятия казаков и Общества памяти с 1946 по 2005 год. Особый интерес вызвали экспонаты из Франции: витрина с военными регалиями, иконой и цветами с казачьих могил 1970-х гг.
Войско Донское за рубежом также представило собственную коллекцию, посвященную Лиенцской трагедии. Это памятные знаки, изготовленные казаками, проживавшими в США, Франции, Германии, Австралии и Канаде. Кроме того, были выставлены книги о событиях в Лиенце на немецком, русском, французском, итальянском и английском языках.
В юбилейных мероприятиях приняли активное участие представители Всевеликого Войска Донского за рубежом, Народного союза по уходу за воинскими захоронениями в Германии, Австрийского Черного Креста, Украинской диаспоры в Праге, Украинского хора святого Владимира, потомки казаков и украинцев, духовенство и прихожане Леснинской православной миссии в Западной Европе, а также друзья и члены Общества памяти. Студенты пражской гимназии Na Vítězné pláni прочитали на английском языке доклады о трагической истории казачества. Рассказали также о бесконечной борьбе с лживой пропагандой, которую многие годы ведет Владимир Петрович Мелихов. Интерес молодежи дает надежду, что новые поколения наконец смогут извлечь пользу из уроков истории.
Этот день стал важным событием для сохранения исторической памяти и объединения людей, чтящих подвиг и страдания своих предков.
