— Памятные места, связанные с именем Марины Цветаевой, сохраняются в городах и странах, где она жила, но ваш дом-музей особенный, ведь именно в Елабуге Марина Ивановна нашла свой последний приют. Как судьба привела сюда Цветаеву? Сколько она прожила в городе и как к нему относилась?

— С первых же дней войны Цветаева была в панике. Немцы бомбили Москву с 22 июля по ночам. Сын Марины Ивановны Георгий (Мур) дежурил на крыше дома вместе с другими жильцами, сбрасывая бомбы-зажигалки. Эвакуация писателей уже началась, и она показалась Цветаевой спасительным выходом.

Восьмого августа 1941 года с Северного речного вокзала на пароходе «Александр Пирогов» Марина Ивановна и Георгий покинули столицу. Цветаева уезжала из Москвы, преодолевая сопротивление сына, который был категорически против.

Плавание заняло десять дней. Поздним вечером 17 августа к старой елабужской пристани причалил пароход «Чувашская Республика», и на берег высадились эвакуированные писатели и члены их семей.

Всего в Елабугу в период Великой Отечественной войны было эвакуировано около трех тысяч москвичей, ленинградцев, беженцев из разных городов России, Украины и Белоруссии. Среди первых прибыл так называемый «цех литераторов» из Москвы.

В Елабуге Марина Цветаева прожила всего 14 дней. Известно, что 24 августа она на попутном пароходе отправляется в соседний Чистополь, где жила в эвакуации большая писательская колония. Со многими писателями Цветаева была знакома, поэтому надеялась на поддержку и помощь: «…со своими будет легче, свои помогут».

Мур писал в дневнике, что Цветаева пыталась устроиться работать в открываемой для писателей столовой¹.

Из своего последнего плаванья Марина Ивановна вернулась 28 августа. Решили переезжать в Чистополь 30 августа, но накануне отъезда все переменилось.

Известно, что 29-го к Марине Ивановне заходили две эвакуированные писательницы. Они уговаривали ее остаться в Елабуге, рассказывали о возможной работе в совхозе и обещали организовать уроки французского языка для писателей. Следующим утром она отправилась узнать о работе и получила отказ.

31 августа Марина Ивановна покончила с собой.

О городе и его жителях Цветаева ничего не говорила, с хозяевами дома почти не общалась. Можно предположить, что город произвел на нее нерадостное впечатление.

— Когда Дом памяти М. И. Цветаевой обрел музейный статус и был открыт для публики? Кто был инициатором создания музея?

— В 2005 году администрацией г. Елабуги из частной собственности был выкуплен дом Бродельщиковых, в котором прошли последние дни жизни Марины Цветаевой. Дом памяти открылся 4 июня 2005 года после проведения Елабужским государственным музеем-заповедником ремонтно-реставрационных работ и создания экспозиции. Музей стал частью уникального Мемориального комплекса и обрел в нем особое значение.

— Что составляет экспозицию музея?

— Реалии исторической правды таковы, что пришлось ограничиться десятью днями пребывания Марины Цветаевой в Елабуге и ее трагическим уходом из жизни. Однако было бы неэтичным в доме, где Цветаева провела свои последние дни, делать акцент только на этой трагедии. Поэтому здесь достоверно воссоздана атмосфера быта елабужской семьи Бродельщиковых, окружавшая Цветаеву в августе 1941 года.

«Елабужский» период был детально исследован задолго до появления музея. Сохранившиеся в частных архивах записи, живые свидетельства, воспоминания внука хозяев дома Павла Волкова, архивные материалы главного научного консультанта, профессора Ставропольского государственного университета В. М. Головко позволили с максимальной достоверностью воспроизвести интерьер дома семьи Бродельщиковых, приютившей Марину Ивановну и ее сына. Большая часть предметов аутентична: они либо принадлежали Бродельщиковым в 1940-х гг. (и, скорее всего, использовалась самой Мариной Цветаевой), либо относятся к тому времени.

Известно, что Цветаева с сыном заняли маленькую комнату с тремя окнами. Комнатка квартирантов отделялась от комнаты хозяев дощатой перегородкой, не доходящей до потолка, вместо двери висела шторка (ее называли «задергушкой»). Спальных мест было два: железная кровать и самодельный маленький диван. По словам хозяйки дома А. Бродельщиковой, кровать Марина Ивановна отдала сыну, сама же устроилась на диване.

На нераспакованных чемоданах — маленький баульчик, а в нем янтарные бусы. На кушетке — берет (их у Цветаевой было несколько) и вязаный плед. Плед и чемоданы словно символы скитаний и бездомности.

Удивительным образом сохранилась купленная Цветаевой во Франции записная книжка в сафьяновом переплете, которую из кармана ее фартука вынул после ее смерти плотник, делавший гроб.

Особенно сильной по эмоциональному воздействию является мемориальная часть дома, сени. Именно здесь 31 августа 1941 года Марина Ивановна добровольно ушла из жизни. И хотя сени были перестроены для размещения документальной части экспозиции, сохранилась балка с потрескавшейся краской, на которой был совершен «акт асфиксии». Место гибели поэта деликатно обозначено коваными розами венчиками вниз в деревянной рамке.

Документы рассказывают о пребывании Цветаевой в Елабуге. В витринах — фрагмент списка эвакуированных писателей, где под номером 64 значится фамилия Марины Ивановны, выписка из домовой книги Бродельщиковых, акт о смерти, отрывки из дневника Георгия, письма Анастасии Цветаевой и Ариадны Эфрон в Елабугу, тексты предсмертных записок Марины Ивановны.

Эта часть экспозиции рассказывает и о посмертной судьбе поэта: здесь представлен сборник «Избранное», с момента выхода которого в 1961 году началось постепенное возвращение творчества Марины Цветаевой к русскому читателю после долгого периода запрета. Среди документов экспозиции — письменное благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на отпевание «рабы Божией Марины».

— Известно ли точное место захоронения Марины Ивановны и является ли посещение могилы частью экскурсии по музею-заповеднику?

— Марину Цветаеву похоронили 2 сентября 1941 года в южной части Петропавловского кладбища. У Георгия в дневнике о похоронах матери две скупые строчки: «Через день мать похоронили. Долго ждали лошадей, гроб. Похоронена на средства горсовета на кладбище».

Могила очень быстро затерялась. Георгий, единственный человек, который мог бы указать место захоронения, погиб на фронте в июле 1944 года. Квартирная хозяйка, обиженная на постоялицу за осквернение дома, на похороны не пошла и местом ее захоронения не интересовалась. Для остальных елабужан Марина Ивановна была безвестной эвакуированной. Литераторы вернулись в Москву, и могилой никто не интересовался до осени 1960-го, когда Елабугу в поисках следов старшей сестры посетила А. И. Цветаева. Тогда на предполагаемом месте захоронения Марины она установила металлический крест с надписью: «В этой стороне кладбища похоронена Марина Ивановна Цветаева».

В 1970 году крест был заменен гранитным памятником, созданным на средства Литфонда Союза писателей. После совершенного 31 августа 1990 года в елабужском храме Покрова Божией Матери заочного отпевания рабы Божией Марины Цветаевой на кладбище была совершена православная лития. Проводивший обряд архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий назвал самоубийство Марины Ивановны «убийством от режима».

Сейчас могила является неизменным местом паломничества многочисленных почитателей творчества Цветаевой и обязательной частью экскурсионного маршрута «Цветаевская Елабуга».

— Какова роль поэта Николая Асеева в судьбе Марины Ивановны и ее сына? Насколько достоверна информация о том, что он отказал им в помощи?

— О том, что Николай Асеев не помог или не захотел помочь Цветаевой и ее сыну, написано и сказано очень много. Ариадна Эфрон в письме Борису Пастернаку высказала свое мнение: «Для меня Асеев — не поэт, не человек, не враг, не предатель — он убийца, а это убийство — похуже Дантесова».

Внести ясность в вопрос могут письма и дневники Георгия Эфрона. В одном из писем сестре Мур сообщал: «Последние 2-3 месяца мы сдружились с Асеевым <…>. Он — простой и симпатичный человек. Мы довольно часто у него бываем — он очень ценит и уважает маму». В дневнике он записал: «Он повсюду говорит (как передают), как ему нравятся стихи матери и какая она сама — замечательный человек. Он ее приглашает к себе, даже на чествовании И. Бехера сошел с президиума и пошел с ней поздороваться».

В Чистополе, куда Марина Цветаева приехала из Елабуги, Совет эвакуированных писателей решал ее судьбу. Многие писатели были против ее пребывания в городе, считая ее белоэмигранткой и иждивенкой. Асеев не был на заседании из-за болезни, но прислал в защиту Марины Ивановны записку. Цветаевой разрешили прописаться в Чистополе, работать можно было временно в поле с женой Асеева и ее сестрами, а потом, когда откроется столовая Литфонда, посудомойкой.

Через несколько дней Марина Ивановна повесилась в Елабуге. Она передала через сына записку: «Дорогой Николай Николаевич! Дорогие сестры Синяковы! Умоляю вас взять Мура к себе в Чистополь — просто взять его в сыновья — и чтобы он учился. <…> Не оставляйте его никогда. Была бы без ума счастлива, если бы он жил у Вас. Уедете — увезите с собой. Не бросайте».

После смерти матери Мур приехал в Чистополь и сообщил о случившемся Асееву. «Асеев был совершенно потрясен известием о смерти М. И., сейчас же пошел вместе со мной в райком партии, где получил разрешение прописать меня на его жилплощади. В тот же день — вчера, перевезли — я и Н. Н. — все вещи от пристани к нему домой. Мы начали обсуждать положение. Дело в том, что Асеев с женой вызываются в Москву, так что на них опираться в Чистополе не приходится», — гласит запись в дневнике Георгия.

Оставаясь в Чистополе, Асеев делает все, чтобы пристроить Мура в интернат для писательских детей. Однако это непросто: за интернат надо платить, а у Асеева большая семья. Он уговаривает юношу вернуться в Москву. Мур записывает в дневнике: «…мое решение к утру было окончательно принято: я возвращаюсь в Москву и устраиваюсь там».

Асеев помог Георгию получить разрешение на отъезд в столицу, а его родственники — распродать вещи, чтобы уменьшить груз для перевозки.

Наверное, сам Асеев чувствовал свою вину перед Мариной Ивановной. Об этом упоминает в своей книге «Скрещение судеб» писательница Мария Белкина².

— Расскажите немного о литературном музее Цветаевой на территории вашего заповедника. Есть ли там раздел, посвященный жизни поэта в европейской эмиграции, в частности в Чехословакии?

— Открывшийся в 2003 году Литературный музей М. И. Цветаевой является частью Мемориального комплекса. Экспозиция носит историко-биографический и творческий характер. В музее четыре зала, объединяющих информацию по разделам «Странички детства», «Через Летейски воды», «Наследие».

Большое внимание в экспозиции уделено 17-летнему периоду жизни Цветаевой в эмиграции. Здесь представлены объемные планшеты с фотографиями, которые дают возможность совершить своего рода путешествие по следам Марины Цветаевой: сначала Германия, а затем Чехословакия и Франция.

Чешский период жизни и творчества поэта представлен фотографиями и репродукциями картин с видами Праги и пражских предместий, Влтавы, Карлова моста и «рыцаря, стерегущего реку», фотопортретами современников: Бориса Пастернака, Владислава Ходасевича, Райнера Марии Рильке, Марка Слонима. В витринах несколько номеров пражского журнала «Воля России», в котором печаталась Цветаева. Копия анкетно-регистрационной карточки № 3169 М. И. Эфрон-Цветаевой, выписка из метрической книги о рождении Георгия и анкета С. Я. Эфрона при поступлении в Карлов университет были предоставлены основателем и председателем центра Марины Цветаевой в Чехии, лауреатом Литературной премии им. М. И. Цветаевой Галиной Ванечковой.

Посетители музея могут увидеть немногочисленные, но страшные свидетельства лет, прожитых Мариной Ивановной после возвращения в Советский Союз: письмо к Берии в защиту мужа; ходатайство в следственную часть НКВД с просьбой о выдаче теплых вещей, задержанных на таможне; «расстрельный» список 1941 года, в котором фамилия Сергея Эфрона значится первой.

В Мемориальном зале представлены вещи семьи Марины Цветаевой: символ семейного благополучия — овальное блюдо от столового сервиза, купленное ею в Берлине в 1922 году; серебряные чайные ложечки, приобретенные во Франции и привезенные в Елабугу; блокнот для записей; конверт с локоном волос Марины Ивановны, который ее дочь Ариадна взяла с собой, уезжая из Франции в Советский Союз; редкие семейные фотографии.

В последнем зале экспонируются книги, свидетельствующие об огромном интересе к жизни и творчеству Цветаевой во всем мире. В витринах размещены ее произведения на разных языках с дарственными надписями переводчиков, сделанные Цветаевой переводы произведений зарубежной литературы и многочисленные издания ее сочинений на русском языке, выходившие в России.

— Какие мероприятия, посвященные творчеству Цветаевой, проходят в музее?

— С 2002 года музей-заповедник проводит Международные Цветаевские чтения, которые постоянно расширяют свою географию, привлекая все больше почитателей ее творчества, ученых, музейных работников. В рамках чтений работает научно-практическая конференция, участники посещают музеи Елабуги, собираются у памятника М. И. Цветаевой, приходят к ее могиле.

В сентябре нынешнего года состоялись уже девятые Международные Цветаевские чтения «Сквозь каждое сердце…». Одним из важных направлений работы конференции стало обсуждение проблем перевода произведений М. И. Цветаевой на языки мира.

С 1991 года Елабужский государственный музей-заповедник 31 августа, в день ухода Цветаевой из жизни, организует дни памяти. Традиционно мероприятие начинается с панихиды в Покровском соборе. Затем почитатели таланта поэта возлагают цветы к подножию памятника на мемориальной площади, посещают могилу на Петропавловском кладбище, читают стихи и посвящения поэту.

В 2008 году музей объявил о проведении конкурса чтецов стихотворений поэтов Серебряного века, посвященного Марине Цветаевой. По сложившейся традиции подведение итогов и торжественное награждение победителей проходит на ежегодном Цветаевском костре в Поэтической беседке Литературного музея М. И. Цветаевой. Костер зажигается в первую субботу октября. Мероприятие посвящено дню рождения поэта и собирает гостей из разных городов России, ближнего и дальнего зарубежья.

С 2012 года в Елабуге проводится Республиканская научно-практическая конференция для учащихся средних общеобразовательных школ «Их имена составили славу России». В течение двух дней в Библиотеке Серебряного века работает секция «Серебряный век Марины Цветаевой». Участники форума, делающие первые шаги в науку, представляют свои исследовательские работы, затрагивающие различные аспекты жизни и творчества М. И. Цветаевой.

— Есть ли у вашего музея контакты, в том числе и международные, с другими научными и культурными учреждениями, занимающимися изучением жизни и творчества Цветаевой?

— Елабужский музей-заповедник на протяжении многих лет плодотворно сотрудничает с московскими Домом-музеем М. И. Цветаевой, Домом русского зарубежья, Мемориальным домом-музеем в Болшеве и многими другими учреждениями культуры. Существуют тесные контакты с частными зарубежными музеями: Музеем музыки и поэзии Серебряного века в Вашингтоне, центром Марины Цветаевой в Праге и музеем М. Цветаевой в Запорожье на Украине.

Музей-заповедник поддерживает дружеские отношения с крупными учеными-цветаеведами Ирмой Кудровой, Львом Мнухиным, Татьяной Геворкян, а также с внучатой племянницей М. И. Цветаевой Ольгой Андреевной Трухачевой.

1 Здесь и далее речь идет о дневниках Георгия Эфрона: Эфрон Г. С. Неизвестность будущего. Дневники и письма 1940—1941 гг. М., 2017; Эфрон Г. С. Записки парижанина: дневники, письма, литературные опыты 1941—1944 гг. М., 2018.